영화 조커, 아서가 조커가 되기까지

 

아서의 정신 건강과 사회적 책임

이 영화의 주인공인 아서 플렉은 자신의 상태와 그가 살고 있는 사회에 대처하기 위해 고군분투하는 정신 질환자로 묘사됩니다. 빠르고 경쟁적인 현대 사회를 살아가기 위해서는 정신의 관리가 그만큼 중요해진 사회가 된 것 같습니다. 이 영화 내내, 아서는 사회적으로 고립되고, 그로 인해 재정적 어려움을 겪으며, 적절한 정신 건강 관리에 대한 어려운 환경을 포함한 수많은 일들에 종합적으로 직면합니다. 이 영화는 정신 건강 문제로 어려움을 겪고 있는 사람들에 대한 사회의 책임에 대해 몇 가지 의문점을 제기합니다. 예를 들어, 이 영화는 아서를 자금이 부족하고 환자들에게 적절한 치료를 제공할 수 없는 정신 건강 시스템에 의해 실패한 사람으로 묘사합니다. 경제적 어려움까지 겪는 아서는 정신 질환 관리를 받는 데에 있어 기회가 단절되고 포기하게 되는 환경에 놓입니다. 게다가, 이 영화는 정신 질환과 관련된 사회적 오명을 강조하며, 이는 정신 건강 문제를 가진 사람들의 고립과 소외를 더욱 악화시킵니다. 전반적으로, 이 영화는 정신 건강 문제를 해결하는 데 있어 개인의 책임으로만 간주하지 않고 사회의 역할을 더욱더 포괄적이고 동정적으로 시스템의 손길이 닿지 않는 사람들에게도 정신 건강 관리의 세심한 필요성에 대한 중요한 질문을 제기합니다.

 

 

사회적 불평등과 그 결과

이 영화의 또 다른 중심 주제는 사회적 불평등의 결과입니다. 이 영화는 부유하고 힘 있는 사람들이 사치와 특권을 누리며 살아가고 있습니다. 반면 주인공 아서와 같이 경제적으로 가난하고 사회적으로 소외된 사람들이 살아남기 위해 고군분투하는 고담시의 디스토피아가 그려지고 있습니다. 후자의 그룹에 속한 주인공 아서는 본인의 잘못이 존재하지도 않은데도 불구하고 부유하고 권력 있는 사람들에게 지속적으로 차별받고 학대받는 사람으로 묘사됩니다. 이 영화는 가진 자와 못 가진 자, 그 사이의 분열이 개인에게 어떻게 사회적인 불안심리와 심지어 폭력으로 까지 이어질 수 있는지를 처절하게 보여줍니다. 아서가 조커로 변신한 것은 부분적으로 그가 경험한 부당함에 대한 좌절과 분노의 결과일 것입니다. 그는 항상 웃는 얼굴로 삶에 최선을 다했고 살아남기 위해 발버둥 쳤으며, 불평등에도 묵묵히 자신의 삶을 살아갔지만 현실은 늘 그대로이거나 더 악화되기만 했습니다. 그는 소외되고 권리가 박탈된 사람들에게 반항의 상징으로 그려집니다. 그들은 그를 자신을 대신할 영웅으로 봅니다. 그 영화는 사회적 불평등의 결과가 어떤 모습인지, 그리고  더 공정하고 공평한 사회의 필요성에 대한 중요한 질문들을 제기합니다. 그것은 또한 소외된 집단이 필요로 하는 것들과 그들의 우려를 무시하는 것이 얼마나 위험한 것인지 그러한 방치로 인해 발생할 수 있는 폭력과 불안의 가능성을 강조합니다.

 

 

 

아서는 정말 조커가 될 수밖에 없었는가

영화의 세 번째 주제는 주인공이 조커가 될 수밖에 없는 서사를 보여주며 관객들로 하여금 주인공 조커가 되는 과정을 보여줍니다. 이 영화는 단편적으로 아서가 조커로 변신하는 것이 어떻게 그 자신과 그를 둘러싼 세상을 인식하는 방식의 결과인지 보여 준다는 것입니다. 그는 자신을 사회로부터 학대받고 무시당하는 피해자로 보고 있으며, 그가 조커가 되어하는 행동들이 정당화되거나 그 행동을 미지근한 시선으로 바라볼 수 있냐는 의문을 제기합니다. 이 영화는 이처럼 대중의 인식과 의견을 형성하는 데 있어 미디어와 대중문화의 힘을 강조합니다. 아서는 소외되고 박탈당한 사람들뿐만 아니라 그의 대의에 동조하는 사람들에게도 세상을 향한 반항이자 저항의 상징이 됩니다. 그의 행동에 대한 언론 보도는 이러한 생각을 더욱 부채질하여 그의 대의에 대한 광범위한 지지로 이어집니다. 전반적으로, 영화는 여론을 형성하는 데 있어 개인의 서사와 미디어와 대중문화가 사회 변화에 영향을 미칠 수 있는 잠재력에 대해 중요한 질문 역시 함께 제기합니다. 선정주의에 너무 쉽게 휘둘리는 사회의 위험성과 미디어 메시지 해석에 비판적 사고와 분석이 필요하다는 점도 부각됩니다. 범죄자에게 서사를 부여하면 안 된다고 한 말이 떠오릅니다. 범죄에 대한 이유는 없습니다. 범죄는 범죄로만 바라보아야 한다는 뜻입니다.